實踐智慧作為教師賦能的哲學基底——幸福 O3 系列課程的設計構想與核心價值
- 陳佩英教授計畫團隊、愛思客團隊課程設計主講群
- 2天前
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Mind · Heart · Will
從知識到智慧，從個人到社群，從課堂到世界
陳佩英教授計畫團隊 愛思客團隊課程設計主講群 © 2026
一、緒言：教育困境與重新出發
有一種困境，幾乎每一位教師都曾在深夜獨自承受，那就是明明傾盡心力走進課堂，但越來越感覺到，與學生之間隔著一層不易穿透的玻璃；即使苦口婆心傳授了知識，但年輕人的生命似乎不容易被觸動？這或許不是源自個別教師能力的問題，而可能是教育長期忽視「內在對話」的後果。
當代教育體制擅長培育認知能力，卻鮮少為教師的情緒安頓、心靈滋養與人際智慧提供持續的系統性支持。教師被要求引導學生走向全人發展，自身卻往往是最孤立的工作者。一個長期在壓力中自我消耗的教師，即使教案設計再精緻，也難以在課堂中創造真正的心理安全感，因為安全感是用感受的，而非被教導的。
幸福 O3 教師賦能系列課程，就是為了回應這個裂隙而發展的。課程模組以「幸福」為名，以源自U型理論（Theory U）的三個開放：Open Mind、Open Heart、Open Will（簡稱O3）為精神架構，以亞里斯多德的實踐智慧（phronesis, practical wisdom）為哲學基底，整合社會情緒學習（SEL）、腦科學、情緒智慧、非暴力溝通（Nonviolent Communication, NVC）、易經智慧與U型理論的深層轉化實踐，嘗試為臺灣的教育工作者開闢一條「由內而外」的賦能路徑。
圖1
「幸福O3教師賦能系列課程」Logo圖
註：國立臺灣師範大學教育研究與創新中心子計畫六陳佩英研究團隊繪製。
二、亞里斯多德的實踐智慧：哲學的基底
亞里斯多德在《尼各馬可倫理學》（The Nicomachean ethics） 中劃分了三種知識形態：理論智慧（sophia, theoretical wisdom）追求永恆真理；技術性知識（techne, technical knowledge）關乎如何製造特定事物；而實踐智慧（phronesis），則是在具體情境中辨別何為善、何為當行之事的能力。此智慧並非勸人遵守規則，而是磨練人在面對複雜處境時的明辨判斷力。
實踐智慧有幾個不可化約的特質。第一，它無法純粹透過書本傳授，必須在生命的行動中淬鍊而成。第二，它需要情感的參與；亞里斯多德明確指出，德性的培育不只是理性的訓練，而是在適當的時機，對適當的對象，以適當的方式產生適當情感回應的能力。第三，它本質上是群性的；人在友誼與公共生活中相互成就，實踐智慧在共同行動的磨礪中逐漸成形。
這三個特質，恰好對應幸福 O3 課程設計的三個核心主張，即課程不傳授現成答案，而提供體驗和反思行動的空間；課程的體驗不迴避論及情感，而是將情緒智慧視為專業能力的核心構成；課程的經驗反思並非只關注個人，還致力於編織一個相互支持、共同成長的實踐社群。整套SEL賦能系列課程地圖，是一幅希望能讓教師在安全的環境中，透過心智、情感與意志的沈浸式參與，逐步培育實踐智慧的學習路徑圖。
圖 2
幸福 O3 種子教師培訓課程地圖（20260107 版）
註：陳佩英教授計畫團隊製作與繪製。
三、SEL 與 TSEL：從自我安頓到社群轉化
（一）社會情緒學習：五大核心能力的深層邏輯
社會情緒學習（SEL）由 CASEL（1994）系統化為五大核心能力：自我覺察、自我管理、社會覺察、關係技能與負責任的決定。這五項能力並非線性排列，而是在真實人際互動中相互纏繞、彼此強化的有機整體。
幸福 O3 課程的 SEL 路徑，旨在實現「有心靈安頓的老師，才有樂於學習的學生。」此核心主張除了呼籲人道主義，也立基在神經科學的事實。教師長期處於情緒耗竭狀態，會透過鏡像神經元系統在課堂中無聲地傳染壓力；而當教師具備自我調節能力，能在情緒升溫時找到內在的錨點，課堂的心理安全感才得以真正建立。A1 的「BEST ME 種子教師工作坊」便是以此為出發，引導教師認識大腦、理解情緒原理，將 SEL 實踐嵌入日常，而非外加於教學之上。
（二）轉化型社會情緒學習（TSEL）：從個人能力到社會正義
若說傳統 SEL 關注個人情緒能力的建立，轉化型社會情緒學習（Transformative SEL, TSEL）則將視野延伸至批判意識、身份認同與社會公平。TSEL 深受 Paulo Freire 批判教育學的影響，強調情緒從不在真空中發生，學生與教師的情緒狀態，往往與其所處的權力結構、文化位置深切映襯。
A2-a「心在關係」工作坊以「歸屬感」為核心，引導教師深化對多元、平等、共融（Diversity, Equity, Inclusion, DEI）的理解，學習如何在班級中創造讓每個學生都感到被看見、被包容的環境。這種轉化，需要教師在情感層次真正開放，不只是認知上接受多元，而是讓自己真正被他人的現實所觸動、所改變。此即亞里斯多德強調的，情感的教育與修養旨在提升針對當下情境的適當情感回應能力，而非對情感的壓抑；此有賴於實踐智慧的成熟為前提。
四、腦科學與情緒智慧：從神經原理到課堂實踐
Lisa Feldman Barrett 的情緒建構理論（Constructed Emotion Theory）對傳統情緒觀提出了根本性的挑戰；情緒並非對外在刺激的被動反應，而是大腦根據過去經驗、身體感知與當前脈絡，主動建構的預測性詮釋。這意味著，情緒是可學習的，情緒調節是可訓練的；理解情緒的建構本質，讓教師與學生有機會從情緒的被動承受者成為主動管理者。
A2-b 的「腦在學習」的體驗即是深度反思情緒的社會建構經驗。而 B1「SEL 共讀研習坊」透過三本書的深度對話：《這一生的幸福計畫》、《情緒跟你以為的不一樣》與《SEL 全方位實踐指南》，引導教師從神經科學的角度重新理解情緒、壓力與幸福感的關係。此共讀模式本身即是實踐智慧的培育路徑：在社群中共讀、對話與反思，比孤立自學更能促進學習者的深化理解，和知識與生命經驗的深刻整合。
腦科學還揭示了一個教學的根本真相：當學生或教師處於高度壓力或情緒失調的狀態，前額葉的高階認知功能會受到抑制，邏輯思考與深度學習將無從發生。因此，創造情緒安全的學習環境，不只是人道關懷，更是優質教學的先決條件。這個科學洞見，是幸福 O3 所有課程模組設計「先安頓、再學習」次序邏輯的神經科學依據。
五、非暴力溝通：從語言技術到存在方式
Marshall Rosenberg 的非暴力溝通（NVC）提供了一套將情緒智慧轉化為具體溝通實踐的語言框架。「觀察、感受、需求、請求」的 NVC 四步驟看似簡單，卻指向一種根本性的存在轉化，從評斷與指責的慣性模式，轉向以需求為中心的同理連結。
Rosenberg 曾說，暴力源自對需求的忽視。教室裡許多看似無解的衝突，往往不是因為學生「態度差」或教師「不用心」，而是雙方的深層需求，包含對尊嚴的渴望、對歸屬感的需求、對自主性的渴求，在相互誤解中無聲碰撞。NVC 的實踐，是學習在衝突的當下暫停自動化的評斷，轉而好奇：對方在這個行為背後，想要的究竟是什麼？並在理解需求之後，以具體而非強制的請求，開啟雙向對話的可能。
C2「IC 解卡×NVC 工作坊」的設計重點，不在於傳授 NVC 的語言技術，而在透過角色扮演、身體覺察與情境深度拆解，讓教師在「高壓微時刻」的肌肉記憶中，真正建立同理優先的回應模式。C3「SBIOR 自我調節教學工作坊」則進一步將 NVC 精神與 AI 輔助分析工具結合，引導教師在衝突事件後進行系統化反思，以便練習區分主觀詮釋與客觀事實，辨識自身情緒的冰山結構，從被動反應轉為主動創造的對話關係。
從亞里斯多德的視角，NVC 是訓練實踐智慧中「情感判斷力」的方法論；它幫助教師培育在複雜人際情境中做出善意回應的能力，而這種能力，正是孕育一個具有真正歸屬感的學習社群的核心素養。
六、易經智慧：東方視野的動態實踐哲學
在西方的哲學框架之外，幸福 O3 課程特別納入了易經智慧，體現對東方實踐哲學傳統的深刻尊重。易經哲學的核心，不是教我們預測命運，而在於幫助人洞察當下所處的能量結構，亦即處境的性質、時機的成熟度、行動的適切方向，進而在流動的變化中做出符合自然與人性法則的明智選擇。
八卦所呈現的，是八種基本的宇宙與人際動力原型。乾之剛健創始、坤之柔順承載、震之啟動突破、巽之滲透深入、坎之流動穿越、離之明照顯現、艮之靜止守持、兌之喜悅連結。這些原型在情緒動力與人際互動的場域中，均有其細膩的對應表現。能夠學習辨識自己當下的「卦象狀態」，便能更有智慧地評估情境、選擇回應策略，而非困在習慣性的反應迴路中。
C4「易卦知行工作坊」將易經智慧融入 SEL 的諮商輔導實踐，是幸福 O3 課程的重要文化再創。在臺灣的教育場域，東方哲學的整體生命觀與西方正向心理學的實證研究，可以形成富有創造力的對話，共同深化教師實踐智慧的文化厚度。這也回應了亞里斯多德的一個深刻洞見，亦即實踐智慧不能脫離特定的文化脈絡，須在每個民族的具體生活形式中開花結果。
七、U型理論：從知識到智慧的深層轉化路徑
Otto Scharmer 的U型理論（Theory U）為整套幸福 O3 課程提供了最深層的轉化框架。Scharmer 的見解是，當代最重要的挑戰，無法用過去的思維模式加以解決；真正的創新，須從「放下過去、讓未來降臨」的深層轉化中湧現。而這個過程需要三個關鍵的內在移動：
Open Mind：暫停自動化的判斷，以新鮮的眼光感知真實；
Open Heart：讓自己真正被他人的現實所觸動，允許改變發生；
Open Will：放下對控制感的執著，從更深的自我出發行動。
這三個「開放」（Open），是幸福 O3 名稱中 O3 的真正意涵，也是整套課程設計的精神支柱。U 路徑的修煉不只在認知上的態度調整，而要在心智、情感與意志三個層次同時發生的深層轉化。這便是為何U型理論的學習必須透過體驗式活動、藝術過程與深度對話，而非單純的概念講授。
E1「百日實踐｜T-LAB 教練工作坊」是整個課程地圖的高峰體驗。透過 DiSC 個性分析建立自我覺察基礎，透過深度聆聽訓練開放心靈，透過「自然流現」與「4D Mapping」等體驗式活動放下慣性思維，讓新的教育可能性在集體實踐智慧（collective practical wisdom）中自然湧現。「百日實踐」的設計理念，回應了亞里斯多德的根本主張，就是德性不是一次性的頓悟，而是透過持續的習慣化實踐逐漸形成的穩定性格傾向。一百天的承諾，正是要讓工作坊的轉化能量真正落地生根，成為教師日常教學生命的一部分。
八、SEL 融入課程設計：實踐智慧的教學轉化
「融入而非外加」是幸福 O3 整個 C1 系列「SEL 教案設計實作坊」的核心設計精神，也是對臺灣課堂最具實踐意義的主張。SEL 不應是附加於學科教學之外的另一套課程，而應有機地嵌入每一個學科的文本探究、概念理解與知識的應用。
從亞里斯多德的視角，每一個學科都蘊含其獨特的認識論美德。數學要求對邏輯嚴謹的承諾與對錯誤的承受力；文學要求對人類處境的共情想像；藝術要求對身體感知的信任與創造性冒險；社會科學要求對不同視角的開放性。當 SEL 的情緒覺察、同理能力與負責任的決策培育，被有機地整合進這些學科特有的認識論實踐，學生所習得的，便是具有生命深度的實踐智慧，而非孤立的情緒管理技巧。
C1 系列橫跨人文語文、社會、數理與藝能四大領域，採用「初階—中階—高階」的三層次遞進設計。初階從個別文本的 SEL 連結點出發，培育教師對 SEL 融入點的基本感知；中階聚焦於單一文本中 SEL 目標的有脈絡展開，深化策略工具的精熟運用；高階則達到以 SEL 串聯跨文本學科地圖的整體設計能力，並在學習社群中透過相互觀課與回饋持續精進。「曬衣繩」和其他策略的視覺化工具，讓教師能具體追蹤 SEL 目標在整個學習歷程中的有機展開，從點狀到帶狀到網狀，從零散嵌入到系統整合。
九、從種子到社群：賦能的生態系統設計
幸福 O3 課程地圖的設計，體現有機的生態系統思維。整個課程模組並非單向的線性學習路徑，而是在一個讓不同層次的學習相互滋養、讓個人轉化與社群轉化相互扣連的有機網絡。A 系列的種子教師工作坊是人本體的知識根基；B 系列的共讀研習坊建立學習社群的共同語言；C 系列的教案設計實作坊將理論轉化為具體教學行動；D 系列的諮詢對話坊提供持續的同儕陪伴與專業深化；E 系列的教練工作坊則培育能夠支持他人深層轉化的教師領導者。
這生態系統的設計，深刻呼應亞里斯多德在《政治學》（Politics）中的洞見：人類的美好生活本質上是社群性的，無法在孤立中達成。教師的實踐智慧，不能在個人的孤立摸索中成長，必須在一個相互信任、對話與相互挑戰的學習社群中逐漸深化。「大聚落：種子社群」與「小聚落：對話小組」的雙層社群設計，正是要為這種集體實踐智慧的積累，創造持久的制度性土壤。
D1「諮詢對話坊」中「教案診斷—優化—諮詢」的設計流程，體現諍友關係（critical friendship）的精髓。真正的同儕支持，不是溫暖的表面對話，而是以善意為基礎的相互挑戰，讓彼此在看見盲點與發現亮點的辯證張力中持續精進。亞里斯多德曾說：「批評你的朋友，好過溺愛你的朋友。」真正的善友（philia），在於為彼此的德性成長相互負責。
十、結語：全人教師的召喚
幸福 O3 教師賦能系列課程，是一套體現內蘊外化人文教育價值的整全方案，試圖整合東西方智慧傳統中最深刻的實踐哲學，包括亞里斯多德的實踐智慧、易經的動態整體觀、Scharmer 的U型轉化、Rosenberg 的非暴力連結、全球素養連結和終身學習的內建驅力，為臺灣的教育工作者提供一套具有文化厚度的整全賦能路徑。課程本著謙遜，彰顯課程的「促能」（enabling）部分，就是創造對話的相遇與轉化的條件；而真正的實踐智慧，必須由每一位教師在自己的生命與課堂中，用無數次的行動、反思與再行動，親自錘煉而成。
亞里斯多德認為，實踐智慧在諸德行中扮演的角色，猶如交響樂團的指揮，它並非與勇氣、節制、正義等道德德行並列的同類德行，而是一種後設的理智德行（a meta-intellectual virtue），在具體情境中協調各殊德的發用，使得每一種德行都能在恰當的時機、以恰當的方式表現，命中中道（Kristjánsson & Fowers, 2024）。幸福 O3 課程所召喚的，便是這樣的全人教師（SEL-ready Teachers）（Jennings & Greenberg, 2009）：在心智、情感與意志三個向度同時成長；在自我照顧與學生陪伴之間保持生命的韌性；在快速變動的教育環境中，維持內在的錨定，繼續以善意、智慧與創造力，成就每一個相遇的生命真實。
一位全人教師，除了知識傳遞，也期許自己成為智慧的實踐者；不只是課程的執行者，還是文化的創造者；不只是學生學習的指導者，還更是生命的陪伴者。這是教育最古老、也最迫切的召喚，從蘇格拉底的對話、孔子的踐仁，到今日課堂中每一個師生相遇的瞬間，從未改變過。
Mind，開放心智以見真實。
Heart，開放情感以感溫暖。
Will，開放意志以行善良。
幸福尚好，且讓我們共行。
本文依據幸福 O3 種子教師培訓課程地圖（20260107 版本）及系列課程介紹撰寫，供課程推廣與學術交流使用。
© Copyright 2026 陳佩英教授計畫團隊 愛思客團隊課程設計主講群
參考資料
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